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:: 하종강의 노동과꿈 >> 하집사의 신앙고백
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불과 십 년 전만 해도 보고 싶은 풀꽃은 식물도감을 여러 권 찾아야 했으나, 지금은 컴퓨터에서 크게, 작게, 앞으로도, 옆으로도 볼 수 있게 되었다. 이는 인터넷과 디지털 카메라의 보급이 가져온 무척 행복한 성과다. 지나는 걸음마다 허투루 보지 않고 사진을 찍고 됨됨이와 추억을 기록해 둔다.
사진으로도 무척 많이 알려진 풀꽃에 ‘은방울꽃’이 있다. 이름 그대로 줄기에 조그만 방울이 매달려 있는데, 본디는 흰색이지만 고귀하게 느껴져서 ‘은’(銀)을 붙였다. 한자이름 ‘영란’(鈴蘭)도 방울이란 뜻이니까 모양에서 이름을 딴 전형적인 경우다.
영어이름은 ‘골짜기의 릴리’(lily of the valley)인데, 이 부분이 논란의 대상이 된다. 프랑스 발자크의 소설 ‘골짜기의 백합’은 사실은 ‘은방울꽃’을 잘못 번역한 것이고, 실제로 소설의 배경이 된 마을에서는 해마다 은방울꽃 잔치를 열고 있다고 한다.
그러고 보니 ‘나는 샤론의 수선화요, 골짜기의 백합화로구나’ 하는 성경 구절(아가2:1)도 의심이 간다. 영어성경의 ‘로즈 오브 샤론’(rose of Sharon) 또한 ‘무궁화’를 일컫는 영어 이름이기 때문이다. 더구나 샤론의 ‘장미’도 아닌 ‘수선화’로 번역했는데, 기독교인들이 수선화와 백합으로 그린 게 사실은 무궁화의 일종이거나 은방울꽃일 가능성이 있다. 프랑스어나 히브리어가 영어로 된 것을 우리말로 옮기는 과정에서 굴절된 모습이다.
임소영/한성대 언어교육원 책임연구원
(<한겨레>, 2007. 5. 30.) |
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- 성서조선 창간사 -
“ ......우리는...오늘의 조선에 줄 바 가장 귀한 선물은 신기하지도 않은 ‘구약성서’ ‘신약성서’ 1권이 있는 줄 알 뿐이다. 그러므로 걱정을 같이하고 한 곳에 소망을 두는 어리석은 5, 6인이 동경 시외에 있는 스기나미 촌에서 처음으로 모임을 가지고 ‘조선성서연구회’를 시작하였다. 매주 때를 기하여 조선을 생각하고 성서를 공부하면서 지내온 지 반년 남짓하여, 누군가가 동의하여 그간의 소원이던 연구의 일단을 세상에 공개코자 하여 그 이름을 ‘성서조선’이라고 하게 되었다. 그 이름이 좋은지 나쁜지, 그 시기가 찾는지 아닌지의 문제는 묻지 않는다. 다만 우리의 마음 전부를 차지하는 것은 ‘조선’이라는 두 글자이고 애인에게 보낼 최고의 선물은 ‘성서’ 1권뿐이니 양자의 어느 하나도 버리지 못하여 된 것이 그 이름이었다....
‘성서조선’아, 너는 우선 이스라엘 집으로 가라. 소위 기성 신자의 손을 거치지 말라. 그리스도보다 외국인을 예배하고, ‘성서’보다 회당을 중시하는 자의 집에서는 그 발의 먼지를 털지어다. ‘성서조선’아, 너는 소위 기독신자보다도 조선혼을 소유한 조선인에게 가라. 시골로 가라. 산촌으로 가라. 거기서 나무꾼 한 사람을 위함으로 너의 사명을 삼으라. ‘성서조선’아, 네가 그처럼 인내력을 가졌거든 너의 창간일 이후에 출생하는 조선인을 기다려 면담하라. 서로 담론하라. 동지를 한 세기 후에 구한들 무엇을 한탄할손가.”
위의 글은 1927년 7월에 창간 된 『성서조선』지의 창간호에 실린 창간사의 뒷부분이다. 성서조선운동의 좌장격이었던 김교신 선생이 쓴 글이다.
선생님 홈피에 오랫만에 들어왔는데 이 글이 생각났어요.
토요일 일요일에는 쉬세요.
쉼도 가지셔야 더 좋은 내용도 나올텐데 혹시 난 안쉬어도 잘 할 수 있고, 사실 이 정도면 됐지. 하고 오만을 가지고 계신 것은 아니신가요?(부러 딴지 설음)
유명선선생님은 정말 마음이 아름다운 분이시네요. 저는 바쁜 남편 미워질라고 하는데...ㅎㅎㅎ 2007/09/24 |
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2007/09/24 |
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노동시대
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